الإهداءات


العودة   عالم المصممين > عالم الفوتوشوب Photoshop > ملحقآت الفوتوشوب > ستايلات Styles - تدريجات , Gradients
التسجيل باستخدام:
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

آخر 30 مشاركات
شيخ يفك السحر بالرياض 004917637777797 - 004917637777797 (الكاتـب : شيخه88 - )           »          سورة الواقعة للرزق مكتوبة 00491634511222 - 00491634511222 (الكاتـب : شيخه روحانيه - )           »          شيخ يفك السحر بالرياض 004917637777797 - 004917637777797 (الكاتـب : شيخه88 - )           »          سورة الواقعة للرزق مكتوبة 00491634511222 - 00491634511222 (الكاتـب : شيخه روحانيه - )           »          شيخ يفك السحر بالرياض 004917637777797 - 004917637777797 (الكاتـب : شيخه88 - )           »          سورة الواقعة للرزق مكتوبة 00491634511222 - 00491634511222 (الكاتـب : شيخه روحانيه - )           »          شيخ يفك السحر بالرياض 004917637777797 - 004917637777797 (الكاتـب : شيخه88 - )           »          سورة الواقعة للرزق مكتوبة 00491634511222 - 00491634511222 (الكاتـب : شيخه روحانيه - )           »          شيخ يفك السحر بالرياض 004917637777797 - 004917637777797 (الكاتـب : شيخه88 - )           »          سورة الواقعة للرزق مكتوبة 00491634511222 - 00491634511222 (الكاتـب : شيخه روحانيه - )           »          شيخ يفك السحر بالرياض 004917637777797 - 004917637777797 (الكاتـب : شيخه88 - )           »          سورة الواقعة للرزق مكتوبة 00491634511222 - 00491634511222 (الكاتـب : شيخه روحانيه - )           »          شيخ يفك السحر بالرياض 004917637777797 - 004917637777797 (الكاتـب : شيخه88 - )           »          شيخ يفك السحر بالرياض 004917637777797 - 004917637777797 (الكاتـب : شيخه88 - )           »          سورة الواقعة للرزق مكتوبة 00491634511222 - 00491634511222 (الكاتـب : شيخه روحانيه - )           »          شيخ يفك السحر بالرياض 004917637777797 - 004917637777797 (الكاتـب : شيخه88 - )           »          سورة الواقعة للرزق مكتوبة 00491634511222 - 00491634511222 (الكاتـب : شيخه روحانيه - )           »          شيخ يفك السحر بالرياض 004917637777797 - 004917637777797 (الكاتـب : شيخه88 - )           »          سورة الواقعة للرزق مكتوبة 00491634511222 - 00491634511222 (الكاتـب : شيخه روحانيه - )           »          شيخ يفك السحر بالرياض 004917637777797 - 004917637777797 (الكاتـب : شيخه88 - )           »          سورة الواقعة للرزق مكتوبة 00491634511222 - 00491634511222 (الكاتـب : شيخه روحانيه - )           »          شيخ يفك السحر بالرياض 004917637777797 - 004917637777797 (الكاتـب : شيخه88 - )           »          سورة الواقعة للرزق مكتوبة 00491634511222 - 00491634511222 (الكاتـب : شيخه روحانيه - )           »          شيخ يفك السحر بالرياض 004917637777797 - 004917637777797 (الكاتـب : شيخه88 - )           »          سورة الواقعة للرزق مكتوبة 00491634511222 - 00491634511222 (الكاتـب : شيخه روحانيه - )           »          شيخ يفك السحر بالرياض 004917637777797 - 004917637777797 (الكاتـب : شيخه88 - )           »          سورة الواقعة للرزق مكتوبة 00491634511222 - 00491634511222 (الكاتـب : شيخه روحانيه - )           »          شيخ يفك السحر بالرياض 004917637777797 - 004917637777797 (الكاتـب : شيخه88 - )           »          سورة الواقعة للرزق مكتوبة 00491634511222 - 00491634511222 (الكاتـب : شيخه روحانيه - )           »          شيخ يفك السحر بالرياض 004917637777797 - 004917637777797 (الكاتـب : شيخه88 - )

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-24-2020, 08:39 PM   #1
ام هياتم
مصمم جديد


الصورة الرمزية ام هياتم
ام هياتم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32667
 تاريخ التسجيل :  Mar 2020
 أخر زيارة : يوم أمس (10:32 PM)
 المشاركات : 0 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي 00201091952312* شيخ سفلى



الشيخ الروحاني ابو الخير بو العزيزى*
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون .
الموقع الرسمي لفضيه الشيخ الروحاني / ابو الخير بو العزيزى*
التويتر الرسمي لفضيله الشيخ ابو الخير بو العزيزى
اليوتيوب الرسمي لفضيله الشيخ


https://http://worlddes.com/vb/t686560#post945672

وهناك قاعدة عامة وهي جواز الرقى ما لم يكن فيها شرك ففي صحيح مسلم عن عوف بن مالك رضي لله عنه قال:كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا: يارسول الله كيف ترى في ذلك، فقال: اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى مالم يكن فيه شرك


ومن الاثار الوادرة

عن جابر ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى ، فجاء آل عمرو بن حزم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ! إنه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب، وإنك نهيت عن الرقى . قال : فعرضوها عليه فقال :لا أرى به بأسا، من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل رواه أحمد ومسلم .
الموضوع الأصلى من هنا: عالم المصممين http://worlddes.com/vb/showthread.php?p=945672

وعن علي رضي الله عنه قال : لدغت النبي عليه الصلاة والسلام عقرب وهو يصلي ، فلما فرغ قال :
الموضوع الأصلى من هنا: عالم المصممين http://worlddes.com/vb/showthread.php?p=945672


( لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره . ثم دعا بماء وملح وجعل يمسح عليها ويقرأ بـ { قل يا أيها الكافرون } و{ قل أعوذ برب الفلق } و{ قل أعوذ برب الناس } ) .
أخرجه الطبراني في المعجم الصغير (2/32) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد إسناده حسن (5/114) وقال الألباني : حديث صحيح .الصحيحة رقم548

وعن محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دخل على ثابت بن قيس - قال أحمد : وهو مريض - فقال :

( اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ، ثم أخذ تراباً من بطحان فجعله في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه ) .

سنن أبي داوود مع عون المعبود -كتاب الطب- باب في الرقى ( 10/370) رقم (3867) والنسائي في عمل اليوم والليلة ( ص557) والبخاري في التاريخ الكبير (8/377) وصحيح ابن حبان (623/7) وقال الالباني رحمه الله

الله في سنن أبي داود: ضعيف الإسناد

وقال في الضعيفة

و لفظ ابن حبان : فجعله في قدح فيه ماء فصبه عليه ، لم يذكر النفث .ا.هــ كلامه.

وصح عنه صلى الله عليه الله عليه سلم ان الماء علاج للحمى كما جاء في صحيح البخاري الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء ) . صحيح البخاري رقم (5723)

.انظر احكام الرقى الشيخ ابو الخير بو العزيزي

وكذلك أمره للعائن بالاغتسال للمعين . صحيح مسلم رقم (2188) . نفس المصدر

هذا وقد نص العلماء على شروط

أن يكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته وبالمأثور الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وبذكر الله مطلقاً.

أن يكون بكلام مفهوم المعنى، وألا يستعمل فيها الطلاسم والرموز التي لا يفهم معناها.

أن يعتقد الراقي والمرقي أن الرقية لا تؤثر بذاتها، بل بإذن الله تعالى وقدرته.

أن لا تشتمل الرقية على شرك أو معصية.

جواز القراءة على الماء عند الائمة المتقدمين

قال محمد بن مفلح : ( نقل عبدالله أنه رأى أباه يعوذ في الماء ويقرأ عليه ويشربه ، ويصب على نفسه منه ) ( الآداب الشرعية - 2 / 441 )

قال صالح بن الإمام أحمد رحمه الله تعالى: اعتللت مرة فقرا لي أبي في ماء ونفث فيه ثم أمرني بشربه وأن أغسل رأسي،

شيخ الإسلام ابن القيم : ( ولقد مر بى وقت بمكة سقمت فيه وفقدت الطبيب والدواء فكنت أتعالج بالفاتحة آخذ شربة من ماء زمزم وأقروءها عليها مراراً ثم اشربه فوجدت بذلك البرء التام ثم صرت أعتمد على ذلك فى كثير من الأوجاع بها غاية الإنتفاع)0 (زاد المعاد ج3 ص 188

00201091952312*
للتوصل عن طريق الوتساب/ الفيبر


ومن الائمة المعاصرين
سئل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ - رحمه الله - عن النفث في الماء فأجاب : ( لا بأس بذلك فهو جائز ، بل قد صرح العلماء باستحبابه 0

مجموع فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ - 1 / 92
وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن حكم النفث في الماء ؟؟؟


فأجاب - حفظه الله - : ( النفث في الماء على قسمين :

القسم الأول : أن يراد بهذا النفث التبرك بريق النافث فهذا لا شك
أنه حرام ونوع من الشرك ، لأن ريق الإنسان ليس سببا للبركة والشفاء ولا أحد يتبرك بآثاره إلا محمد صلى الله عليه وسلم أما غيره فلا يتبرك بآثاره ، فالنبي صلى الله عليه وسلم يتبرك بآثاره في حياته ، وكذلك بعد مماته إذا بقيت تلك الآثار كما كان عند أم سلمة - رضي الله عنها - جلجل من فضة فيه شعرات من شعر النبي صلى الله عليه وسلم يستشفى بها المرضى ، فإذا جاء مريض صبت على هذه الشعرات ماء ثم حركته ثم اعطته الماء ، لكن غير النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز لأحد أن يتبرك بريقه ، أو بعرقه ، أو بثوبه ، أو بغير ذلك ، بل هذا حرام ونوع من الشرك ، فإذا كان النفث في الماء من أجل التبرك بريق النافث فإنه حرام ونوع من الشرك ، وذلك لأن كل ما أثبت لشيء سببا غير شرعي ولا حسي فإنه قد أتى نوعا من الشرك ، لأنه جعل نفسه مسببا مع الله وثبوت الأسباب لمسبباتها إنما يتلقى من قبل الشرع فلذلك كل من تمسك بسبب لم يجعله الله سببا لا حسا ولا شرعا فإنه قد أتى نوعا من الشرك 0
القسم الثاني : أن ينفث الإنسان بريق تلا فيه القرآن الكريم مثل أن يقرأ الفاتحة ، والفاتحة رقية ، وهي من أعظم ما يرقى به المريض ، فيقرأ الفاتحة وينفث في الماء فإن هذا لا بأس به ، وقد فعله بعض السلف ، وهو مجرب ونافع بإذن الله ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ينفث في يديه عند نومه بقل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس فيمسح بهما وجهه وما استطاع من جسده صلوات الله وسلامه عليه ، والله الموفق )
( مجموع فتاوى الشيخ ابن ابو الخير بو العزيزى - 1 / 70 - 71 - برقم 35 )

وقال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - : ( الأولى أن يقرأ المسلم على أخيه بأن ينفث على جسمه بعدما يقرأ الآيات أو على موضع الألم منه وهذه هي الرقية الشرعية وإن قرأ له في ماء وشربه فكذلك أيضا ) 0( المنتقى - 1 / 72 - برقم 131 ) 0
وقال - حفظه الله - : ( رقية المريض بالقرآن الكريم إذا كانت على الطريقة الواردة بأن يقرأ وينفث على المريض أو على موضع الألم أو في ماء يشربه المريض فهذا العمل جائز ومشروع ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رقى ورقي وأمر بالرقية وأجازها ) ( المنتقى - 2 / 141 ) 0

00201091952312*
للتوصل عن طريق الوتساب/ الفيبر

قال الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ : ( المقصود أن إيصال الرقية والقراءة بالنفخ " النفس " أو النفخ في الماء ثم يسقاه المريض أو يصب عليه فهذا لا بأس به لفعل السلف له ولا ينكر لأنه له أصل في السنة 0
ولكن كلما كانت الرقية مباشرة بدون وسائط كثيرة كلما كانت أفضل لهذا قال الجد الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - ورفع درجته في الجنة : كلما قرب الوقت كان أنفع وكلما كانت الوسائط أقل كان أنفع ) ( مجلة الدعوة - صفحة 22 - العدد 1683 من ذي القعدة 1419 هـ )

قال الشيخ محسن العباد حفظه الله في شرحه لسنن ابي داوود

وأورد أبو داود حديث ثابت بن قيس بن شماس رضي الله تعالى عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء إليه يعوده وهو مريض، فقال: اكشف البأس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس)، وهذا دعاء. قوله: [ (ثم أخذ تراباً من بطحان فجعله في قدح، ثم نفث عليه بماء وصبه عليه) ]. محل الشاهد قوله: (نفث عليه) يعني: نفث على الماء رقية، وصبه عليه، وهذا الحديث فيه دلالة على جواز النفث في الماء، وعلى الرقية في الماء واستعمال المريض لها، لكن هذا الحديث في إسناده ضعف؛ لأن فيه يوسف بن محمد وهو مقبول، وقد جاء عن عائشة رضي الله عنها وأرضاها أثر صحيح في مصنف ابن أبي شيبة أنها كانت لا ترى بأساً أن يقرأ في الماء، ثم يسقى المريض أو يصب على المريض، وأما صب الماء على التراب فلم يأت إلا من هذه الطريق التي فيها يوسف ، فيكون غير ثابت، والذي ثبت هو أثر عائشة أنها كانت ترى أن ينفث في الماء، ويشربه المريض أو يصب على المريض.انتهى
الموضوع الأصلى من هنا: عالم المصممين http://worlddes.com/vb/showthread.php?p=945672
00201091952312*
للتوصل عن طريق الوتساب/ الفيبر



قال د. فهد السحيمي عن الاثر الوارد عن عائشة رضي الله عنها في سنده أبو معشر زياد بن كليب الحنظلي قال ابن حجر بأنه ثقة من السادسة وقال عنه الطبقة السادسة بأنها طبقة عاصروا الخامسة لكن لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة
انظر تقريب التهذيب (75،220) وعلى هذا فيكون في سند الأثر انقطاع انتهى

واختم بقول العلامة بن باز رحمه الله في الرد على منكري القراءة في الماءوالسدر في تعليقه على كتاب فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد، قال رحمه الله التداوي بالقرآن الكريم والسدر ونحوه من الأدوية المباحة وليس من باب البدع،

هومن باب التداوي وقد قال صلى الله عليه وسلم "عباد الله تداووا ولا تتداووا بحرام" وثبت في سنن أبي داود في كتاب الطب 1
أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ماء في إناءوصبه على المريض وبهذا يُعلم أن التداوي بالقراءة على الماء والعسل ونحوهما جائزةوليس فيها محذور من جهة الشرع إذا كانت القراءة سليمة، وكان الدواء مباحاً.ا انظر الصفحة315
1سبق الكلام عنه
والله الموفق والهادي الى الصواب


00201091952312*
للتوصل عن طريق الوتساب/ الفيبر


00201091952312* ado stgn



 


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
00201091952312* شيخ سفلى ام هياتم دورة البليند Blend الاحترافية 0 03-24-2020 08:35 PM
00201091952312* شيخ سفلى ام هياتم دورة الفوتوشوب cs5 للمبتدئين 0 03-24-2020 08:32 PM
00201091952312* شيخ روحاني ام هياتم مطبخ حواء واطيب الاكلات 0 03-24-2020 08:16 PM
00201091952312* شيخ روحاني ام هياتم الاخبار المحلية والعالمية 0 03-24-2020 08:12 PM
00201091952312* شيخ روحاني ام هياتم مدونات همس المشاعر 0 03-24-2020 07:59 PM



الساعة الآن 11:22 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Develpoed By WorldDes.Com
This Forum used Arshfny Mod by islam servant
glaksa
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009

Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.